沉浸式品南湖|細說南湖山水流成的那些古老的故事


編者按:岳陽西臨浩浩湯湯的洞庭湖,南邊則是珍珠一般潔淨耀眼、被外國遊客讚譽為“東方日內瓦”的南湖。如果說洞庭湖是母親,那南湖就是她嫻靜的女兒。今年9月9日,“洞庭天下水·岳陽天下樓”湖南嶽陽樓·洞庭湖文化旅遊度假區揭牌成立,這是岳陽文旅產業發展上具有里程碑意義的一件大事。紅網岳陽站推出系列報道《沉浸式品南湖》,全方位展示南湖清新旖旎的風光、深厚的文化底蘊以及潮玩且具煙火的精品文旅專案,更深入更全面瞭解南湖的美。


大美南湖。色閃 攝

紅網時刻記者葉芬 岳陽報道

歷史和文化是城市的靈魂。湖南嶽陽樓·洞庭湖文化旅遊度假區境內文物古蹟眾多、人文景觀薈萃,素有岳陽地域文化“富礦”之稱,這裡有“一龍趕九龜”“劉海戲金蟾”“紫荊臺吹笛”“呂洞賓八仙台相聚”等許多優美的神話故事;也有歷代文人李白、燕公張說、宋代詩人王十朋、清代學政謝維藩等許多歷史文人留下的名篇佳作;既有神祕的糜子古國舊址,也有古戰場的歷史遺蹟。歷經千百年歲月,南湖與這些深厚的文化底蘊相互浸潤,讓南湖這顆洞庭明珠更加熠熠生輝。泛舟南湖,可飽覽“水閒明鏡轉,雲繞畫屏移”的無邊湖光風月,也可追憶“麋子國浮秋色外,湘君山湧月明來”的糜子古城舊時光景。

一龍趕九龜

龍山自東而西環抱著美麗的南湖,山上峰巒疊翠,翠綠映韻,它宛如一條巨龍向洞庭奔騰而起,龍山腳下九座獨立的山頭鬱鬱蔥蔥,暗香疏影浮於南湖之上,像九隻龍龜向西一線競游出洞庭。趕山突兀在龍龜之後,如同追龍龜奔向遠方。

相傳太古時期,神龍和靈龜在洞庭湖的南湖生了九隻神龜,經過不斷的成長和修煉,千餘年後都已神通廣大,上知天文,下知地理。堯即帝位,命玄武赴洞庭帶領九隻龍龜協助大禹治理九州水患,並賜神鞭一隻,要神龍親自將九子趕出南湖。為了天下蒼生,神龍站在龍山之巔,揮舞神鞭,一時洞庭波濤洶湧,瑞光普照,紫氣升騰。玄武大帝帶著九隻龍龜奔騰而起,飛向大禹麾下,幫助禹王治理天下洪水。母親靈龜不忍九子離去,在南湖路口化成一座美麗的小山,就是今天的扁山,神龍則化成一座蜿蜒起伏的龍山,他們朝著洞庭期盼九子早歸。

因神龍父子拯救天下黎明蒼生,功德無量,被天帝授予“金雀天龍”稱號,享受九天護法的爵位,並奉天命承擔洞庭龍王之職,冊封靈龜為瑤池聖母。

九子神龜幫助禹王治理九州後,又懲治商紂,輔佐漢朝天子登位,直至大唐興盛才陸續回到南湖龍山腳下,自東向西一線向著扁山,如同子女依偎在父母身邊一樣,成為了如今南湖一道亮麗的風景線。

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劉海戲金蟾

在南湖第八隻龍龜山和第七隻龍龜山之間有一座小島。此島原位金蟾山,是神仙劉海蟾戲金蟾之所在地。

相傳,古代時期,燕山有一書生姓劉,號海蟾子,官至臣相,平素崇尚黃老之道,深受八仙之一的漢鍾離點化,後遇呂洞賓授以丹道,從此追隨他們修道成仙,經常遊歷於洞庭巴陵之間。

一天,劉海蟾陪伴呂洞賓來到巴陵呂亭後,上八仙台登楞伽山,泛遊南湖,興趣盎然。當游到蛤蟆山頭時,湖底湧動了波光燦爛。呂仙對他說“這乃玄武大帝所拋棄下的一隻金蟾,以成一座光禿禿的蛤蟆山,今天乃天緣所賜,你已到來,它們也就該現真容了。”海蟾仙隨身取出那黃金璀璨搬的一串串吊線,在蛤蟆山前戲耍起來,呂洞賓對著金蟾大喝一聲“此時不現,更待何時。”剎那間,風和日麗,原來一座醜陋不堪,光禿禿的蛤蟆山呈現出一片翠綠,百花盛開,九龜山一線波山漣崎,山下的湖水波浪翻湧,蛤蟆即可變成了一隻誘人可愛至極的金蟾,隨著還蟾的那根金線起舞運動。

古時,劉海蟾那線時常牽著金蟾遨遊於君山之側,來往於扁山之間,從此岳陽人逢年過節用紅線串銅錢來此遊玩,以此金蟾而求得財富,人們也將劉海蟾當做財神爺在家供奉。

後來,巴陵人在此基礎上杜撰了劉海戲金蟾的神話故事和戲曲,平江縣老藝人何東寶在解放初期曾進京演出花鼓戲《劉海戲金蟾》而一炮走紅。

紫荊臺

在南湖南岸趕山山麓,有一塊臨湖的平面石塊地,人們將其稱為神祕的“紫荊臺”。 相傳,在南宋時期,有一位叫江叟的老人和他的弟子何海先後在此處吹奏神笛而入仙家。據《岳陽紀勝》記載:“昔有江叟者,遇樵夫遺以鐵笛,吹之無聲。一日登白鶴山,吹於紫荊臺,響振林谷。”

江叟年輕時喜歡吹笛,一天在八仙台周圍砍柴時遇到了呂仙,給他三支大小不同的仙笛,還教給江叟有關聲音與音樂的玄妙。江叟因此修煉得道,成為了洞庭湖上的一位笛仙。

許多年以後,江叟將仙笛傳授給了忠厚善良的弟子何海,自己則隱居山林。一天,何海的笛聲感動了洞庭四龍女,使有情人終成眷屬。何海惦念家鄉的父老鄉親們,於是,他們夫妻雙雙回到了原來清貧的茅屋,兩人用自己勤勞的雙手共同建起了一個美麗的家園。從此,紫金臺上又能聽到悠揚的笛聲了。

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何海用笛聲感動天神,為家鄉排除乾旱和瘟疫,為百姓帶來了歡樂,呂洞賓將他們夫妻二人度化成仙,成為天宮裡的和樂使者。後來為了紀念江叟,何海和四龍女在紫金臺上築了一座仙笛亭。

八仙台

在南湖南岸龍山下,有一座聞名遐邇的“八仙台”。相傳,這裡自古就是八仙聚會之所。

八仙台因風景怡人,千百年來,成為了遊覽勝地。相傳遠古時期,玉帝先後經數千年得八仙,特賜八仙爵位,並每人給予洞庭一處,之後呂洞賓成為了八仙的核心人物,被稱為道教祖師,純陽真人。玉帝見天庭安逸,頗為清閒,於是派遣仙人到人間周遊四海。

到了北宋仁宗時期,八仙在呂祖的倡導下,聚集一起,來到了久負盛名的雲夢閣,他們一起遊君山,覽洞庭,最後被南湖清雅優美的景色所迷戀,就在南岸的山頭設以鸞臺,即後人傳說的八仙台。之後八仙在巴陵城處處顯靈,為巴陵人做了許多善事,諸如呂洞賓在此度化城南松樹精、助化滕子京重修岳陽樓,鐵柺李在巴陵城救助路善人,何仙姑在桃花井伸手搭救蒼生等大量神仙故事流傳至今。

後來,八仙將自己的神器雕刻在八仙台石巖上,分別是呂洞賓的金蛇寶劍、漢鍾離的芭蕉扇、鐵柺李的寶葫蘆、藍采和的玉花藍、何仙姑的芙蓉花、韓湘子的神笛、張果老的漁鼓和曹國舅的象牙板,按照乾坤八卦方位分別代表著男,女,老,幼,富,貴,貧,賤,人們將這八種神器稱之為暗八仙,以示八仙常在此。八仙台的故事和暗八仙的器物常常出現在巴陵的年畫,刺繡,瓷器和花燈裝飾中,人們常來八仙台祭拜,祈求八仙為人間賜福,帶來吉祥。

碧水伴青山的南湖自然風光。色閃 攝

眾多的神話、傳說、古蹟、詩文,依附在南湖山水之中,讓南湖這方山靈水秀之地不同的文化景觀背後都有一段美麗的故事,留下了不同歷史時期的岳陽城市印記。這些古老的故事,歷經歲月的流淌,經久不衰,耐人尋味,讓人駐足南湖,總能流連忘返。

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